ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:از خداوند ولی‌التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبی
( )

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:از شبی که موریانه تمام عهدنامه مشرکین را به جز نام الله خورده بود یک سال می گذشت.

تازه همه چیز مثل قبل داشت عادی می شد که دوباره اوضاع به هم ریخت.

عموی پیامبر (ص) دنیا را به مقصد بهشت ترک کرد.

به فاصله کوتاهی فرشته مرگ برای بردن مادر زهرا (سلام الله علیها) به بهشت،به خانه پیامبرآمد.
حالا فاطمه؛دختری که تنها 5بهار از عمرش گذشته بود برای پدرش مادری می کرد.

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها ):

هر کس که به خدا و روز رستاخیز ایمان دارد،نباید همسایه اش را بیازارد.

  هر کس به خدا و روز رستاخیز ایمان دارد،باید میهمیانش را تکریم کند.

  هر کس به خدا و روز رستاخیز ایمان دارد، باید یا براساس حق و عدالت سخن گوید، و یا لب فرو بندد.

محمد (mouodeman) در تاریخ 3 اردیبهشت 1391 نوشته است

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:این اخبار برای شخص اینجانب نه از آنجهت که به تعداد مسلمانان اضافه میشود بلکه از آنجهت جالب و خوشحال کننده و نوید بخش میباشد که می بینم هستند هنوز ( یا ما می بینیم ) که عده ای با تحقیق و بدون پیشداوری و غرض ورزی و کینه توزی قصد پیدا کردن راه درست و بخصوص زحمت پیگیری و مطالعه و پژوهش چنین راهی را برخود هموار میکنند.خود همین جستجوگری ارزشمندست. حالا کمیت هیچوقت برای ما ( بمفهوم اعم) آنطوریکه عده ای از مغرضین شبکه های ماهواره ای ( که تنها چیزی برای آنها اهمیت ندارد همان رضایت خداوند است ) وهابی ایرانی دنبال آنند تا بقول خودشان جوانان ایرانی را وهابی کنند , محبوبیتی نداشته و اصولا در هر مساله ای این واقعیت صدق دارد که سیاهی لشکر نیاید بکار - که یک مرد جنگی به از صد هزار ( یا صد سوار ) ! خداوند بتمامی حق جویان توفیق رهنمونی به مذهب پاک اهل بیت گرامی رسول را عنایت فرماید. در ادامه یک ویدئویی را در یکی از پایگاههای اشتراک ویدئو بهمراه ترجمه متن سخنان در یک وبلگ دیدم که بهمین دلیل( صدرالذکر) برایم مهم و جالب بود تا از انگیزه ها و دلائل و بخصوص توفیق یک جستجوگری مطلع شویم.فیلم و ترجمه در ادامه مطلب موجود میباشد.( محمود زارع . www.mzare.ir )

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بررسى شبهات - تناقضات در قرآن - حسین طوسى
پیش گفتار - هدف و انگیزه طرح اشكالات، تناقضات در قرآن
این حقیقت در مباحث «اعجاز قرآن» روشن شده است كه یكى از معجزه هاى قرآن مسئله «عدم اختلاف و تضاد در آیات آن» مى باشد و همین معجزه یكى از دلایل صدقرآن بعثت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) مى باشد و این كه این كتاب فقط از سوى خداوند نازل شده است و سراسر آن تضاد و اختلاف مشاهده نمى شود زیرا شرایط نزول قرآن و شرایط وجودى آورنده قرآن (یعنى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم)) به طورى مختلف و متفاوت بوده است كه اگر از سوى خداوند متعال نبود بطور حتم بین آیات و مطالب آن اختلاف و تناقض و تضادهاى بسیارى وجود داشت. جالب این كه خود قرآن كریم به این حقیقت و اعجاز در آیه 83 سوره نساء اشاره نموده است: «اگر (قرآن) از سوى غیر خدا بوده است اختلاف فراوانى در آن مى یافتید» (... وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً).
بیان مطلب: افكار و روحیه ى انسان در شرایط مختلف زمانى و مكانى متغیر و به همین دلیل از حوادث خارجى تاثیرپذیر است و به عبارت دیگر شرائط مختلف خارجى كه روز به روز دگرگون مى شود گاه پى صلح و زمانى جنگ گاه پیروزى و موقعیت شكست و خلاصه حالات غنى و احتیاج و قوه و ضعف و دوره هاى ضعف علمى و فكرى و مراحل رشد و تكامل و تجربه امورى روز به روز عقیده او را دگرگون مى نماید و از دانشمند كه كتاب مى نویسد و چنانچه چند سال این تألیف طول بكشد مشاهده مى كنیم عقیده ى مؤلف اول كتاب با عقیده او در آخر كتاب اختلاف پیدا كرده است و متفاوت مى باشد و از سوى سوم افرادى كه در حوادث و كوران بزرگ سیاسى اجتماعى و مذهبى سیر مى كنند. آن هم حوادث بزرگ كه زمینه ساز یك انقلاب بزرگ فكرى و اعتقادى و اجتماعى همه جانبه را پایه ریزى مى كند نمى تواند در مدت یك زمان طولانى گفتارشان یكسان باشد. بویژه اگر درس نخوانده و عامى باشد و آن هم با توجه به تأثیرپذیرى از یك محیط عقب افتاده جاهلیت كه پیامبر چهل ساله در آن محیط پرورش یافته و به مكتب نرفته و درس نخوانده است و مدت نزول قرآن در 23 سال در شرائط متضاد بود كه در بالا بیان شده است.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:قرآن کریم: وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن یُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِیرًا ( فاطر / 45﴾
ترجمه: و اگر خدا مردم را به [سزاى] آنچه انجام داده‏ اند مؤاخذه میكرد هیچ جنبنده ‏اى را بر پشت زمین باقى نمیگذاشت ولى تا مدتى معین مهلت شان میدهد و چون اجلشان فرا رسد خدا به [كار] بندگانش بیناست ...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید شما هم مدتها بلکه سالیان سال باشد که نتوانستید بچشم خویش بصورت زنده شکلی از رنگین کمان را در آسمان خویش ببینید. اصلا سرتان را بالا کرده اید و به آسمون نگاه کرده اید ؟ انصافا چند شب پشت بام به ستاره ها نگاه کرده اید ؟ چند سال ؟ تاسف و بسیار تاسف باید خورد که چقدر مشغول زمین و ... شده ایم بهمین دلیل اینهمه بیماری اینهمه حسرتو داغ و ننگ و جنگ و دعوا ! بگذریم اگر نگویند محمود زارع خرافاتی شد میگویم بدلیل رواج ریاء در کشور از بالا تا پایین بسیاری از نعمت ها از ما محروم شد . شما همسن و سالان من شاید یادتان باشد که در جوی و رودهای اطراف محله تان چقدر ماهی بود که با دست هم میتوانستید بگیرید . خزه های داخل رودها در پی فرار ماهی هایی که به تلاجی مشهور بودند پناهگاهی بود که دستان ما خوب نشانه میگرفت و ماهی لیز را میگرفتیم اما گویا بعد از انقلاب همه اینها از رونق افتاد و نعمات اینجوری قطع شد و از جمله آنها همین رنگین کمان هست . باور کن آسمان از ما زمینیان قهر کرده است . ما که مدعی تدین هستیم اما آن کار دیگر را هم میکنیم بهمین دلیل بی بدیل به کفار نعمات میبارد اما به ما نامسلمانان مسلمان نما , خیر !!! آخه  خیلی اخه اینهمه ریاء و تکبر و تظاهر و خود برتر بینی که اووو اصلا حاضر نیستند باور کنند و از خر شیطان پیاده شوند و با ما راه بروند ... بگذریم امروز در یکی ار صفحات وب چند عکس از رنگین کمان دیدم که خیلی زیبا بود برای پایان سال 90 این تصاویر را برای شما در اینجا قرار میدهم اگر لذت بردید ضمن شکر خدا مرا هم دعا کنید وگرنه خسیسید( محمود زارع 29 اسفند 90 ساری ) http://www.mzare.ir

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:پراکنده نوشته هایم را در مورد موضوعات مختلف که بصورت کوتاه بوده جمع آوری نموده و در اینجا تحت عنوان " دقائق قلم " آورده باشد که مفید واقع شود. غالب این مطالب بصورت باصطلاح خودجوش و لحظاتی بود که پر بود از نوشتن برای من ! محمود زارع (مازندران . ساری . سوربن)

     لفظ ماء ۶۳ بار در قرآن شریف آمده است!
آیا ۶۳ درصد اشیاء ؛ چیزها؛ جانوران و انسانها و... را آب تشكیل میدهد؟
و ... آیا حیات و زندگی جهانیان با ۶۳ درصد به آب بستگی دارد
و ۳۷ درصد به مابقی عناصر؟!
آنقدر اهمیت آب برای بشر خاكی بیان شده است كه اگر خوب نمی دانستیم ؛ فكر میكردیم كه بجای خاك ؛ از آب خلق شده ایم ! البته از یك نظر چرا ! آب همان خاك است و خاك هم همان آب!
...خطورات ذهنی هراز چندگاهی بود!

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع : و فرمود زندگی دنیاوی جز خوابی و خیالی بیش نیست
اگر بی نهایت عدد را روی هم بگذارید ( آیا میدانید ) كه به یك هم نمی رسد؟
 اگه قبول ندارید به منطق زیر توجه كنید :
 1 < x = 1 + ... + 1 + 1 + 1 + 1 n 32 16 8 2 هر چی كه بشه [ ( مثلا x هر چی بشود ) میشود ... 1 > x ] حتی یك (1) هم نمیشود.
پس اینطور نیست كه بی نهایت چیزها ( عدد ، ذره و... ) روی هم ، چیزی میشود! نه حتی یك هم نمیشود.
عبارت از آنچیزی كه ... نمیدانم ؛ چی می خواستم بگم.

خدا را كی آفرید؟
 این سوالی هست كه فرزانه كوچولوی ما بدجوری این شبهای ماه رمضونی بما گیر داده است و هی سوال پیچمان میكند.
 خدا را من آفریده ام !
 چون خدای خدا كه آفرید نی نیست مگر خدائی كه تو داری .
چون خدای احد و یگانه كه آفرید نی نیست، مگه اینكه خدائی كه تو معتقدی.
عدمی وجود نمیشود و وجودی عدم نمیشود.
خودت میفهمی كه چی میگی ؟! ...
 فرزانه ام اینو بمن گفت!
 تنها چیزی كه بشر كم دارد و فكر می كند كه بیشتر از همه دارد ، همان عقل است!
بینه : میگن . خدا یك عقلی بتو بده و پولی هم بمن!؟!
مدعی بی عقلی نیست یا مدعی كم عقلی!
از اكثر چیزها؛ از نداشتن یا كم داشتن گلایه مند ند اما از عقل؟!
 چیزی كه نداری، خوب نداری! نداری دیگه، اگه قابل داشتن بودی ، خوب می داشتی؛ همینكه نداری ، یعنی كه نداری و ( شاید ) نیاید می داشتی!.

*   عزیزا ! شب و روز از خیالت در دل خود محفلی دارم. گاهی فكرمیكنم كه تنهایی، كفر است، جهان پر از تست، كجا مرامیتوان بی تو تصور كرد.


جهان آنقدر ازتو پر است كه تهی از هر چیز دیگر! بهرچه كه مینگریم،تنها ترا (میباید) یا نه ! (میشاید) نه!...  و تنها ترا می بینیم.


 مگر" ونحن من حبل الورید " نیستی !؟!
هستی ! تو از كثرت وضوح؛ نامعلومی!

با +1 به مطلب امتیاز دهید

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:* یا وكیل! توكل مرا به خودت، قطع مفرمای!


* ولی، چاره چیست؟! خواندیم و شنیدیم و گفته اند و با تمام گوشت وپوستمان حس میكنیم كه؛ تو دوستداری؛ صدای استثغاثه بندگانترا بشنوی!  تو دوستداری بندگانت ازتو بخواهند! این چه بزرگی و بزرگواری است كه توجهت را از ناسپاسان نیز بر نمیگیری؛ و بقول آن نکته گوی كه" پرده ناموس بندگان(حتی) به گناه فاحش ندری و رزق و روزی آنانرا به سبب ناسپاسی شان قطع ننمایی. خدایا! تو چه و كه هستی؟ ! به تو حیرت, و در نهایت,عجز و ناتوانی , در درك حتی , جلوه ای از جلوات یك صفت ذاتیات بر ما , كه ما چه هستیم و تو چه و كه و كجائی؟!!

*   ای‌ كامل‌ ! سبك‌ سری‌ هامان‌ را ببخش‌، چه‌ اگر بار داشتیم‌ و پر ازمعرفت‌، همچو سپیدار سر بالا و مغرور نبودیم‌ و بلكه‌همچون‌ شاخی‌ پر از میوه‌ سر بزیر و متواضع‌ و فروتن‌می‌بودیم‌.
*   الهی‌ ! یقین‌ مان‌ كامل‌ كن‌، چه‌ آنكه‌؛ می‌دانیم‌ كسی‌ را پاداش‌ سزاست‌ كه‌ باور كند به‌ محض‌ خواستن‌، عطا حتمی‌ است ‌اینكه‌ در ظن‌ و تردید و گمان‌ و خیال‌ باشیم‌ كه‌ آیامی‌دهد یا نمی‌دهد؛ این‌ خود از نقص‌ یقین‌ است‌.راستی‌ كسی‌ كه‌ باور ندارد اجابت‌ خواسته‌اش‌ حتمی‌است‌، شایسته‌ آنست‌ كه‌.... !! ولی‌ تو خدایی‌ كه‌ نخواسته ‌هم‌ دادی‌ و بقولی‌.... ما نبودیم‌ و تقاضامان‌ نبود - لطف‌ توناگفته‌ ما می‌شنود.

*   ای‌ قریب‌ ! این‌ غریب‌ در دیار غربت‌ را دریاب‌ و از درد تنهایی ‌رهایی‌ بخش‌، ای‌ نزدیكتر از ما به‌ ما، ما را در دائره‌ قرب ‌خود راه‌ بخش‌ !

*   پروردگارا ! ایمان‌ به‌ تو، ایمان‌ به‌ هر‌ آنچه‌ که نازل‌ فرمودی‌ و عمل‌ وشكر این‌ ایمان‌ و انزال‌ را، بما عنایت‌ فرمای‌ و توفیق‌ متابعت‌ شایسته‌ و بایسته‌, از رسول‌ مكرمت‌ را نیز رفیق ‌راهمان‌ ساز و در مقام‌ شاهدین‌ و گواهان‌ مان‌ بنویس‌.

*      ای‌ نیرومندترین‌ ! دو نیروی‌ عقل‌ و هوا بیهوده‌ در ما به‌ جدال‌ با هم ‌مشغولند، چون‌ ما به‌ لطف‌ تو امید آن‌ داریم‌ كه‌خاطرخواه‌ تو باشیم‌.

بسم الله الرّحمن الرّحیم

این متن دل گفته هایی بود که سالیانی قبل با جمع آوری از لابلای دفترچه های یادداشت یکجا تنظیم نموده بودم.(محمود زارع )

حكایت‌ آورده‌اند كه‌ حق‌ تعالی‌ می‌فرماید  :
     ‌ای‌ بنده‌ من‌، حاجت‌ تو را درحالت‌ دعا و ناله‌ زود بر آوردمی‌، اما در اجابت‌ جهت‌ آن‌تأخیر می‌افتد تا بسیار بنالی‌ كه‌ آواز و ناله‌ تو مرا خوش ‌می‌آید، مثلا: دو گدا بر در شخصی‌ آمدند، یكی‌ مطلوب‌ ومحبوب‌ است‌ و آن‌ دیگری‌ عظیم‌ مبغوض‌ است‌. خداوندخانه‌ گوید به‌ غلام‌ كه‌ زود، بی‌ تاخیر، به‌ آن‌ مبغوض‌ نان‌پاره‌ بده‌ تا از در ما زود آواره‌ شود، و آن‌ دیگر را كه‌محبوب‌ است‌ وعده‌ دهد كه‌ هنوز نان‌ نپخته‌اند، صبر كن‌تا نان‌ برسد.1

     حال خدایا ! نمیدانیم‌ مبغوض‌ درگاهیم‌ یا مطلوب !

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شک نیست که اصل پرهیز و اجتناب یکی از اصول زندگی سالم بشر است . در زندگی سالم نفی و اثبات – سلب و ایجاب – ترک و فعل – اعراض و توجه توام انسانهاست . با نفی و سلب است که میتوان به اثبات و ایجاب رسید و با ترک و اعراض میتوان بفعل و توجه تحقق بخشید.
کلمه ی توحید ( لااله الا الله ) مجموعا نفی است و اثباتی بدون نفی ( ماسوا ) دم از توحید زدن ناممکن است اینست که عصیان و تسلیم – کفر و ایمان قرین یکدیگرند یعنی هر تسلیمی متضمن عصیانی و هر ایمانی مشتمل بر کفری و هر ایجاب و اثبات مستلزم یک سلب و نفیی است ( فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی ) : پس هر که از راه کفر و سرکشی برگردد براه ایمان و پرستش خدا گراید برشته محکم و استواری چنگ زده .
پرهیزها و نفی ها و سلبها و عصیانها و کفرها در حدود ( تضاد ) هاست پرهیز از ضدی برای عبور از ضد دیگر است , بریدن از یکی مقدمه پیوند با دیگریست.